[Флудилка] Болтаем обо всём!)

Открой меня

Открой меня

Открой меня

Открой меня

СЛАВЯНСКАЯ МАГИЯ ОБНАЖЕННОГО ТЕЛА

Взаимное оголение в давние времена предпринималось нередко, но не в целях развлечения, как ныне, а как специальная магическая практика. Основные боги древних славян были высшие сущности, связанные с плодоношением, урожаем, родами. И имена их «намекали» на всевозможные человеческие органы и процессы, с этим связанные.
Род — творец Вселенной, Рожаницы — богини плодородия, Ярило — разгулявшаяся весна, пробуждение ото спячки (яр), Купала — плодоносное божество лета. Мокошь — плодотворящее женское начало, найденная фигурка которой была в форме мужского детородного органа. Да и многие другие боги так или иначе тоже связывались с оплодотворением и плодоношением, во всей природе и у человека.
Празднества были веселые и буйные, нередко выливались в настоящие оргии, что всячески преследовала христианская церковь. Народу празднества, несомненно, нравились, но церковь полагала, что это способствует «растлению» юношей и дев. Впрочем, «голой магии» и без этого хватало.
На хлебном поле совершался, например, особый обряд, который уж явно должен был «способствовать» хорошему урожаю. «Хозяйка ложилась в поле и делала вид, что родит, между ног ей клали каравай...» — отмечал профессор Н. М. Никольский в книге «История русской церкви».
На Страстной неделе, последней неделе Великого поста (семь недель после масленицы, а масленица за семь недель до Пасхи), также колдовали, чтобы хлеб родился лучше. Хозяин тряс соху, имитировал пахоту; сказывали наговор на скотину и домашнюю птицу. При этом нагая женщина должна была собрать по углам тараканов, завернуть их в тряпочку и вынести на дорогу.
В Вятской губернии, например, на Великий четверг, до восхода солнца «хозяйка дома, нагая, бежит со старым горшком в руке на огород и опрокидывает горшок на кол: горшок остается опрокинутым на колу в течение всего лета — он предохраняет кур от хищной птицы...».
Под Костромой нагая девушка садилась, как ведьма, на черенок помела и также трижды «объезжала» вокруг дома с пристройками.
Позже, к XIX веку, народ стал постыдливее, и все подобный обряды стали исполнять в нижней рубахе. Предназначался же сей ритуал для защиты скотины и хозяйства.
Многие ритуалы имитировали половой акт или что-то с ним связанное. Так, чтобы хорошо родил лен, в мешок с льняным семенем баба клала печеные яйца, а мужик, «сеятель», должен был «подбрасывать» эти яйца как можно выше, потому что чем выше будут подброшены яйца, тем выше вырастет и лен.
В другом магическом обряде голые бабы «обманывали лен». Для этого и здесь при посеве баба раздевалась донага, в расчете чтобы лен, видя столь неприкрытую наготу, сжалился и подумал: «Эта баба бедная — у нее даже рубашки на теле нет, надо будет пожалеть ее и получше уродиться...»
Часто случались в давние времена различные болезни и на людях (эпидемии), и на животных (эпизоотии), часто поэтому исполнялся и еще один архаический обряд — «изгнание коровьей смерти». Это был обряд «опахивания» села, совершаемый обязательно женщинами, обычно нагишом или, позже, в одних нижних рубахах.
Одна (иногда — трое) впрягалась в соху, другая правила, а прочие, распустив волосы, шли следом, потрясая кольями и палками, гремя в горшки, сковороды, чугуны и заслонки. Считалось, что борозда «даст воздух» для «земляной силы», хотя в лучшем случае такой «кошачий концерт» мог лишь немного перепугать крыс или других грызунов — главных переносчиков чумных блох.
Обряд проводился, когда уже все бабы окончательно отчаивались в методах лечения, и потому попадаться навстречу такой пляшущей и вопящей голой толпе не следовало: могли попросту забить. Появление любого мужчины означало бы «неудачу» колдовства, и мужики хоронились куда подальше. Впрочем, в случае неудачи, что обычно и бывало, ее все равно «списывали» на мужиков — кто-то подглядел...

СЛУЧАЙ СО СТАРИННЫМ ЗЕРКАЛОМ

В 1904 году молодая девушка из дворянской семьи вышла замуж за офицера русской армии по фамилии Нечипоренко. Случилось это за несколько дней до внезапно разразившейся русско-японской войны. Муж вынужден был отправить жену к своим родителям в родовое имение, а сам отбыл в далекую Маньчжурию.
Однажды молодая жена лежала в зале на диване в каком-то полузабытьи, машинально глядя в зеркало, висевшее в простенке между окнами.
Вдруг внимание девушки привлекли странные картины, «выплывающие» из зеркальной глубины: сопки, поросшие деревьями и припорошенные снегом. Потом заметила странное движение.
Пристально вглядевшись, узнала своего мужа и его денщика. Они ползли, оглядываясь по сторонам. Но вот из глубины появились еще две фигуры, двигавшиеся тоже скрытно. Девушка вздрогнула — это были явно азиаты.
Первый из них подкрался к нашим, достал нож и занес его над ее мужем. Охваченная ужасом и плохо понимая, что делает, девушка схватила со столика первый попавшийся под руку предмет и швырнула во врага. Раздался звон разбитого стекла.
Вбежавшие в зал домашние обнаружили ее лежащей в глубоком обмороке. Позже девушка рассказала о своем видении, и ее свекор в подробностях записал все в дневник.
А буквально через несколько недель в имение приехал муж молодой женщины, получивший из действующей армии короткий отпуск. И сразу поведал о поистине таинственном и не поддающемся объяснению случае, происшедшем с ним на войне.
По словам офицера, однажды вместе с денщиком они отправились в разведку. Скрытно пробрались по сопкам во вражеский тыл. Вдруг раздался женский крик и послышался звон разбитого стекла. Вскочив на ноги, воины увидели сзади двух лежавших на снегу японцев с ножами в руках. Оба были мертвы!
Отпускник с недоумением начал переводить взгляд с отца на жену. Тогда отец принес дневник с описанием того самого видения девушки.
С тех пор эта история передавалась в семье Нечипоренко из поколения в поколение и сохранилась до сегодняшних дней.

Открой меня

https://hi-news.ru/entertainment/v-blizhajshem-budu...a-vr-ekrane.html